Mutter Teresa wurde am 4. September 2016 zur Heiligen erklärt. Ihre Figur ist längst ein Element der Populärkultur geworden, aber warum gibt es so viele Stimmen gegen ihre Heiligsprechung?
Agnes Gonje Boyagiu (richtiger Name von Mutter Teresa) wurde 1910 in Mazedonien geboren. Nach dem Tod ihres Vaters wurde Agnes nur von ihrer Mutter erzogen und in einem sehr religiösen Geist erzogen. Daher trat das Mädchen im Alter von 18 Jahren der irisch-katholischen Missionsorganisation Loreto bei.
Damals nahm Agnes den Namen Teresa an und reist zur Schwester der Barmherzigkeit nach Indien, wo er Kindern Englisch beibringen muss. In zehn Jahren beschließt Teresa, die Armut zu bekämpfen und beginnt in der indischen Stadt Kalkutta. Zunächst eröffnet sie eine Schule für die Armen. Bald - beginnt, den Bedürftigen mit Lebensmitteln zu helfen und kostenlose medizinische Versorgung anzubieten.
Zwei Jahre später, 1950, erteilte der Vatikan Theresa die Erlaubnis, die Klostergemeinde „Schwestern der Missionare der Liebe“ zu gründen.
Die erste bedeutende Aktion von Mutter Teresa im Rahmen der Gemeinde war die Eröffnung eines Unterschlupfes für Sterbende. Nach offiziellen Angaben wurden Todesopfer mit medizinischer Versorgung und religiösen Ritualen versorgt, die der Religion der Person entsprachen.
Nach einiger Zeit gründete Mutter Teresa ein Tierheim für Leprakranke. Und bereits 1955 wurde das erste Kinderheim eröffnet. Zu diesem Zeitpunkt wurde Mutter Teresa wirklich berühmt: Spenden für wohltätige Zwecke kamen aus der ganzen Welt.
Die erste Zuflucht für Mutter Teresas Mission außerhalb Indiens wurde 1965 in Venezuela eröffnet, und dann gab es immer mehr von ihnen: Sie eröffneten in Asien, Afrika, Amerika und den USA. Die persönliche Popularität von Mutter Teresa nahm nach der Veröffentlichung des Buches und des Films „Etwas Schönes für Gott“ von Malcolm Maggerij erheblich zu. 1979 erhielt Teresa den Friedensnobelpreis mit der Aufschrift „Für Aktivitäten zur Unterstützung eines bedürftigen Mannes“.
Mutter Teresa leitete ihre Mission bis 1997. Sechs Monate vor ihrem Tod zog sie die Autorität des Kopfes zurück. Teresa starb am 5. September 1997 im Alter von 87 Jahren. Zu dieser Zeit gehörten etwa 4.000 Schwestern und 300 Brüder der Mission an, und mehr als 100.000 Freiwillige waren an der Arbeit beteiligt. Die Missionen arbeiteten in 610 Zentren in 123 Ländern.
Im Jahr 2003 proklamierte Papst Johannes Paul II. Mutter Teresa als gesegnet. Und dieses Jahr heiligte Papst Franziskus sie als Heilige Theresia von Kalkutta.
Leiden oder Hilfe?
Die erste Kritik an Mutter Teresas Aktivitäten erschien schnell genug. Bisher ist die Hauptbeschwerde gegen ihre Mission die Qualität der medizinischen Leistungen, die in ihren Unterkünften erbracht wurden.
Kritiker sagten, dass in ihren Häusern die Sterbenden niemanden retteten, selbst wenn die Person eine Chance hatte, sich zu erholen und zu überleben. Die Patienten erhielten nicht einmal Schmerzmittel.
1991 wurde ein Artikel von Robin Fox, Herausgeber der britischen medizinischen Fachzeitschrift The Lancet, zum Skandal. Er schrieb, dass in den Schutzräumen der Waage eine „unsystematische“ Ordnung herrscht. Fox stimmte zu, dass die Patienten sauber gehalten, gepflegt und ihre Wunden behandelt und gut behandelt wurden, aber der Herausgeber argumentierte, dass die Schwestern wichtige Entscheidungen über Patienten ohne medizinische Ausbildung trafen.
In den Unterkünften fehlten echte Ärzte, und die Schwestern sahen einfach keinen Unterschied zwischen heilbaren und unheilbaren Patienten. Fox unterscheidet auch klar zwischen Hospizen und den Häusern der sterbenden Mutter Teresa: Letzteren fehlten starke Schmerzmittel, um sie als Orte zu betrachten, an denen Menschen mit minimalem Leiden dem Tod ausgesetzt sind. Fox schrieb auch, dass die Nadeln nicht sterilisiert wurden, die Schwestern spülten sie einfach mit heißem Wasser und ließen das Risiko einer Blutvergiftung zurück.
Die gleichen Aussagen wurden von Mary Loudon, einer ehemaligen Freiwilligen der Mission, in der Dokumentation von Mutter Teresa Christopher Hitchens berühmter Gegnerin „Engel aus der Hölle, Mutter Teresa Kalkutska“ geäußert.
Nein - zu Abtreibungen und anderen Verhütungsmitteln
Besonders heftige Kritik Mutter Teresa verursachte ihre Einstellung zu Abtreibung und Empfängnisverhütung. Sie positionierte sich als Verteidigerin der Armen und argumentierte auch, dass es keine Geburtenkontrolle geben sollte.
„Inzwischen sterben Millionen durch den Grund, dass der Wille ihrer Mütter so war. Und genau das tut der Welt heute am meisten weh “, ist einer der ersten Sätze in Mutter Teresas Nobelrede.
Und in ihrer Rede in Irland sprach Mutter Teresa die Menschen mit der folgenden Botschaft an: „Versprechen wir der Jungfrau Maria, die Irland so sehr liebt, dass wir keine einzige Abtreibung im Land und keine Verhütungsmittel zulassen werden.“
Diese Position ist für den katholischen Fundamentalisten selbstverständlich, aber es war für viele überraschend, dass solche Aussagen von einer Person gemacht werden, die täglich das Leiden des überbevölkerten Indiens betrachtet - eines Landes, das an Armut und Krankheit erstickt.
Hier lohnt es sich, an die berühmte Aussage von Mutter Teresa von einer Pressekonferenz im Jahr 1981 zu erinnern. Auf die Frage "Bringst du den Armen bei, ihr Schicksal zu ertragen?" Die Nonne antwortete: „Ich glaube, es ist wunderbar, wenn arme Menschen ihr Schicksal akzeptieren und ihr Leiden mit Christus teilen. Ich denke, dass das Leiden dieser Menschen der Welt wirklich hilft. “
Millionen-Dollar-Genuss
In den 1990er Jahren begannen Ansprüche auch auf die finanziellen Operationen von Schwestern aus der Organisation von Mutter Teresa. Einer der ersten Skandale war eine Verbindung mit dem amerikanischen Bankier Charles Keithing, der als katholischer Fundamentalist bekannt war. Keating spendete 1, 25 Millionen Dollar für Theresa Mission.
Und als Keating des Betrugs beschuldigt und verhaftet wurde, schrieb Mutter Teresa einen Brief an den Richter, in dem sie sie aufforderte, Keating Nachsicht zu erweisen, weil er viel für wohltätige Zwecke gab. “
Siehe ihren stellvertretenden Bezirksstaatsanwalt Paul Tjorlі. In einem Brief forderte er Mutter Teresa auf, das Geld, das gewöhnlichen Menschen durch Betrug gestohlen wurde, zurückzugeben. Und sogar die Bibel zitiert. Diese Korrespondenz brach jedoch ab. Mutter Teresa hat den Brief der Staatsanwaltschaft nie beantwortet.
Und 1991 veröffentlichte die deutsche Zeitschrift Stern einen Artikel, in dem es heißt, dass nur 7% der von der Mission für das Jahr gesammelten Mittel für diese Ziele verwendet wurden. Wo der Rest des Geldes hinging, ist noch unbekannt.
Ein Artikel in Stern zitiert die frühere Newsletter Susan Shields, die besagt, dass die Schwestern auf einer Mission in New York jeden Abend mehrere Stunden damit verbracht haben, Postspenden zu bearbeiten. Die Beträge reichten von fünf Dollar bis zu hunderttausend. Die meisten Spenden kamen vor Weihnachten. Stern schätzte die Spenden für alle Missionen auf 100 Millionen US-Dollar pro Jahr.
Robin Fox, den wir bereits erwähnt haben, war aufrichtig überrascht, warum Ärzte nicht in die Häuser der Sterbenden eingeladen wurden, weil die Gemeinde über genügend Spendergelder verfügte. Ihm zufolge war es wahrscheinlicher, dass die Mission die Bereitstellung medizinischer Dienstleistungen imitierte als echte Hilfe.
Die Mission wurde auch ernsthaft dafür kritisiert, dass Mutter Teresa während Naturkatastrophen in Indien, deren Opfer Hunderttausende waren, alle aufforderte, für die Opfer zu beten, aber niemals Geld überwies, um ihnen zu helfen.
Ticket ins Paradies
Die frühere Missionarin Susan Shields erinnert sich auch daran, dass die Schwestern den Patienten beim Tod fragten, ob er eine „Eintrittskarte ins Paradies“ wolle. Und wenn eine Person, die von Leiden und Schmerz erschöpft war, bejahte, taufte die Schwester sie heimlich: Sie trug ein feuchtes Tuch auf ihren Kopf, als ob sie sich abkühlen wollte, und führte die Zeremonie leise durch. Shields ist der einzige, der öffentlich die Taufe von Muslimen und Hindus in sterbenden Häusern für Mutter Teresa angekündigt hat.
Starke Freunde
Mutter Teresa war mit den Mächten befreundet. Sie nahm die Auszeichnung ruhig aus den Händen von US-Präsident Reagan entgegen, den sie für aggressive Militärkampagnen und Invasionen kritisierte. 1981 erhielt die Nonne eine Auszeichnung vom haitianischen Diktator Jean-Claude Duvalier, gegen den sie anschließend einen Staatsstreich abschloss. Es stellte sich heraus, dass er fast alle Mittel des Staatshaushalts verwendet hatte, und Mutter Teresa sprach sehr positiv über sein Regime.
Sie legte Blumen auf das Grab von Enver Hoxha, dem totalitären Führer ihrer Heimat Albanien. Mit seinen Anweisungen wurden Vertreter jeglichen Glaubens im Land brutal verfolgt.
Sie unterstützte die Kandidatur von Licho Jelly für den Nobelpreis für Literatur, obwohl er in Italien an Morden und Korruption beteiligt war und auch enge Beziehungen zur neofaschistischen Bewegung und zur argentinischen Militärjunta hatte.
Doppelmoral
Christopher Hitchens kritisierte Mutter Teresa dafür, dass sie sich in den besten westlichen und indischen Kliniken behandelt hatte, und vertraute ihrer Gesundheit nicht mit ihrer eigenen Mission.
Theresa selbst schrieb in Tagebüchern und Korrespondenz (auf ihre Bitte hin hätten sie nach dem Tod verbrannt, aber stattdessen veröffentlicht werden sollen) wiederholt, dass sie den Glauben an Gott verloren habe. Hier ist zum Beispiel ein Zitat aus einem Brief an ihren Mentor: „Ich fühle mich verloren. Der Herr liebt mich nicht. Gott kann nicht Gott sein. Vielleicht ist er es nicht."
Als Mutter Teresa wegen Herzproblemen ins Krankenhaus eingeliefert wurde, schlug der Erzbischof von Kalkutta eine Exorzismuszeremonie vor, der Mutter Teresa zustimmte.
Einige haben die Erhebung von Mutter Teresa kritisiert, weil sie unter die historische Kolonialtradition fiel - eine weiße Frau opfert Trost und tut etwas für schwarze, farbige, ungebildete und schmutzige Eingeborene. In einer solchen Situation neigt die westliche Öffentlichkeit dazu, einen solchen Charakter zu bemerken und die Handlungen der lokalen Bevölkerung nicht zu sehen, die auch versuchen, die Situation zu verbessern.
Der Arzt und Schriftsteller indischer Herkunft, Arup Chatterjee, der viel über Mutter Teresa schrieb, bestätigt diese These durch die folgende Tatsache: 1998 waren die „Schwestern“ mit 200 in Kalkutta tätigen gemeinnützigen Organisationen nicht die größten. Zum Beispiel die „Versammlung des Herrn“ - die Organisation wurde als die größte angesehen und ernährte täglich etwa 18.000 Menschen.
