In der russisch-orthodoxen Tradition gibt es besondere Gedenktage, an denen die Lebenden an verstorbene Verwandte erinnern. Radonitsa ist einer dieser Elterntage.
Die Datierung von Radonitsa variiert je nach Zeit der Osterfeier (laut Kirchenurkunde fällt Radonitsa am Dienstag der zweiten Woche nach Ostern). In der Hellen Woche selbst werden die Toten nicht erinnert. Das erste Gedenken an den Verstorbenen nach dem Karfreitagsfest findet genau auf Radonitsa statt. Dieser Name des Gedenktages ist kein Zufall, denn an diesem Tag teilen lebende Menschen die Osterfreude mit denen, die diese Welt bereits verlassen haben.
In orthodoxen Kirchen auf Radonitsa wird eine Liturgie mit einigen Requiemmerkmalen durchgeführt (Prokimen, Apostel und das Evangelium das Requiem). Nach der Liturgie wird ein Gedenkgottesdienst durchgeführt, bei dem spezielle Ostergesänge eingefügt werden (z. B. Troparion und Osterkondak). Die Gläubigen versuchen, das Gedenken an den Verstorbenen an Radonitsa sowohl für die Liturgie als auch für das Requiem anzuordnen.
Der Brauch, die Gräber verstorbener Angehöriger auf Radonitsa zu besuchen, ist weit verbreitet. Die Gläubigen reinigen nicht nur die Grabstätten nach dem Winter, sondern gedenken der Toten auch mit Gebeten. Normalerweise wird das Ostertroparion "Christus ist auferstanden" dreimal gelesen oder gesungen. Dann können Sie den 90. Psalm lesen. Anstelle des üblichen Begräbniskondaks "Mit der Ruhe der Heiligen" ist es üblich, das Kondak von Ostern zu lesen oder zu singen: "Ja, und ins Grab sollst du ohne Tod sein." Spezielle Beerdigungstroparien aus den Folgen des Requiems und des Lithiums „Von den Geistern der Gerechten, die gestorben sind“ können ebenfalls gelesen oder gesungen werden. Einige Gläubige auf Friedhöfen am Tag von Radonitsa lasen (singen) den Kanon von Ostern.
Das Gedenken an die Toten auf Radonitsa kann nach dem Besuch der Liturgie und der Grabstätten zu Hause stattfinden. Die oben genannten Ostergesänge können auch zu Hause gesungen werden.
Die Radonitsa dient als besondere Erinnerung an die Tatsache, dass Christus in die Hölle hinabstieg, Menschen, die an ihn glaubten, von dort wegbrachte und ihn vor dem geistigen Tod rettete.
