Die heiligen Texte des Neuen Testaments erzählen von den wichtigsten Ereignissen des irdischen Lebens Jesu Christi. Die Geschichte der Taufe des Erretters findet sich in drei Evangelien, die von den Aposteln Matthäus, Markus und Lukas verfasst wurden.
Aus den heiligen Texten des Neuen Testaments ist bekannt, dass die Taufe Jesu Christi im Jordan in Jerusalem stattfand. Der Heilige Prophet Johannes der Täufer taufte über den Erretter selbst.
Die Taufe des Johannes war ein Symbol der Umkehr und des Bekenntnisses des jüdischen Glaubens an einen wahren Gott. Jeder, der in die Gewässer des Jordan eintrat, gestand zuerst seine Sünden und kam erst dann aus dem Wasser. Christus, der dreißig Jahre alt war, ging ebenfalls zur Taufe zu Johannes. Der Erretter selbst musste jedoch nicht seinen Glauben an Gott (sich selbst) bekennen und von Sünden umkehren, da der Unterschied zwischen Christus und anderen Menschen im Sinne der Abwesenheit von Sünden durch Jesus verständlich ist. Es stellt sich heraus, dass die Taufe Christi als formal bezeichnet werden kann. Es war eine Art Symbol dafür, dass Christus die Lehren der Juden über Gott nicht ablehnt. Jesus tut dies größtenteils für den Rest des Volkes.
Johannes der Täufer wollte Christus nicht taufen, weil er verstand, dass er selbst vom Erretter getauft werden musste. Jesus befahl Johannes jedoch, diesen Ritus durchzuführen.
Das Evangelium sagt uns, dass Christus sofort aus dem Wasser kam, weil es keine Sünde gab (es gab nichts zu bekennen). Gleichzeitig stieg der Heilige Geist in Form einer Taube auf Christus herab. und vom Himmel kam die Stimme Gottes des Vaters und behauptete, dass Jesus sein geliebter Sohn ist, in dem die ganze Gnade des Vaters ist. Erst nach der Taufe ging Christus zu einer öffentlichen Predigt.
Das Ereignis der Taufe Jesu Christi drückt sich im Fest der Orthodoxie aus, das auch als Dreikönigstag bezeichnet wird. Feierlichkeiten zu Ehren dieser Veranstaltung finden am 19. Januar in allen orthodoxen Kirchen statt (neuer Stil). Es gibt eine Tradition, Wasser in Kirchen am Dreikönigabend sowie am Tag des Feiertags selbst zu weihen.
