In der christlich-orthodoxen Praxis gibt es die Tradition, vier mehrtägige Fasten zu beobachten. Die Fastenzeit ist die längste und strengste von ihnen.
In der spirituellen Praxis der orthodoxen Kirche sind zwei mehrtägige Fasten für bestimmte Daten festgelegt, während der Rest (die gleichen zwei Fasten - der Große und Petrow) vorübergehend sind.
Die Zeit des Beginns der Fastenzeit wird durch die Datierung der Osterfeier bestimmt, die von der Zeit der Feierlichkeiten abhängt, die dem Passahfest gewidmet sind. Im Jahr 2015 fällt das orthodoxe Osterfest am 12. April. Dementsprechend ist die Fastenzeit eine Zeitspanne von sieben Wochen vor dem wichtigsten orthodoxen Triumph der hellen Auferstehung Christi. Es stellt sich heraus, dass die Fastenzeit 2015 am Montag, dem 23. Februar, beginnt.
Eine solche Datierung des Beginns des Heiligen Pfingstfestes (sogenannte Fastenzeit) bringt einige Korrekturen im Leben des modernen orthodoxen Christen mit sich. Der 23. Februar (der Tag der Verteidiger des Vaterlandes) als Feiertag für Männer sollte also nicht mehr mit aller Pracht gefeiert werden, begleitet von einer Mahlzeit mit Fast Food und Alkoholkonsum. Der erste Fastentag sowie die gesamte erste Woche (bis Samstag) sind streng. Zu dieser Zeit sollte der Christ besonders in die Tiefen seiner Seele eintauchen, um persönliche Fehler zu erkennen, ist es notwendig zu versuchen, seine Seele auf die Umkehr und Gemeinschaft des heiligen Leibes und des Blutes des Herrn vorzubereiten. In den frühen Tagen der Fastenzeit wird in allen orthodoxen Kirchen ein besonderer Gottesdienst der Großen Glaubensrunde mit der Lesung des Großen Ruhekanons des Mönchs Andrei von Kreta durchgeführt. Daher wurde dem orthodoxen Christen trotz der Feiertage am 23. Februar empfohlen, nicht an weltliche Feste zu denken, sondern an eine spirituelle Verbesserung seiner Persönlichkeit.
Ein Christ sollte auch verstehen, dass das Wesen der Abstinenz (Fasten) nicht nur der Ausschluss tierischen Ursprungs von der Ernährung ist. Der Hauptzweck des Fastens ist der Wunsch eines Christen, im spirituellen Sinne zumindest ein wenig besser zu werden. Daher ist es notwendig, nicht nur auf bestimmte Lebensmittel zu verzichten, sondern auch auf sündige Leidenschaften und Laster. Gleichzeitig muss der Christ versuchen, öfter die Heilige Schrift zu lesen, an Gottesdiensten teilzunehmen, an den Sakramenten teilzunehmen und sich in Gebeten an Gott an die Zelle zu wenden.
