Das Gebet "Symbol des Glaubens" wurde allen orthodoxen Christen als obligatorisch hinterlassen, sogar von Seraphim von Sarow, der den Menschen befahl, "Vater unser" dreimal am Tag in der gleichen Menge zu wiederholen - "Gegrüßet seist du Maria" und einmal "Symbol des Glaubens".
Seraphim von Sarow sagte, dass eine Person durch die Einhaltung dieser Regel die christliche Vollkommenheit voll erreichen kann, da die drei oben aufgeführten Gebete die Grundlage der Religion sind.
Das erste Gebet wurde den Menschen vom Herrn selbst gewährt, das zweite vom Erzengel, der die Jungfrau Maria begrüßte, vom Himmel gebracht, und das „Symbol des Glaubens“ enthält Dogmen des christlichen Glaubens, die die menschliche Seele retten können.
Text und Erklärung des ersten Teils des Gebets
„Ich glaube an die Einheit Gottes, des Vaters, des Allmächtigen, des Schöpfers von Himmel und Erde, sichtbar für alle und unsichtbar. Und an die Einheit des Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, des einziggezeugten, dasselbe vom Vater, der vor allen Zeiten geboren wurde; von Licht aus Licht ist Gott wahr von Gott ist wahr, "geboren, ungeschaffen, konstitutiv mit dem Vater, Imzhe alles Sein."
Hier ist ein Gläubiger aufgerufen, an die Existenz Gottes, an seine Handlungen sowie an die Offenheit für alle menschlichen Herzen zu glauben. Sein Wort ist die Rettung der gesamten Menschheit. Gott wird der "Allmächtige" genannt, weil er die heilige Dreifaltigkeit verbindet - den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Und der Name "Schöpfer von allem" zeigt an, dass nichts auf dieser Welt ohne die Teilnahme Gottes sein kann.
Der Sohn des Herrn ist der wahre Gott, weil sein Name einer der Namen Gottes ist. Jesus nannte ihn den Erzengel Gabriel, der vom Himmel zu Maria herabkam. Der einzige Sohn Gottes wird berufen, weil er nur der Sohn unseres Gottes ist, der im Wesentlichen von Gott dem Vater geboren wurde und ein einziges Wesen mit ihm darstellt.
Die Auferstehung Jesu wurde mit Hilfe des Heiligen Geistes vollbracht, daher war und blieb Maria die Jungfrau vor seiner Empfängnis, während und nach der Geburt des Sohnes Gottes.
Der zweite Teil des Gebets "Glaubensbekenntnis"
„Um unseretwillen, des Menschen und unseres, kam er zur Errettung vom Himmel herab und verkörperte den Heiligen Geist und Maria die Jungfrau und wurde menschlich. Er wurde für uns unter Pontius Pilatus gekreuzigt und litt und wurde begraben. Und er stand am dritten Tag gemäß der Schrift wieder auf. Und er stieg in den Himmel auf. und sie sitzt zur Rechten des Vaters und beurteilt die Zukunft mit Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu beurteilen, es wird kein Ende des Königreichs geben., Kathedrale und Apostolische Kirche. aber die Taufe zur Vergebung der Sünden. Ich erwarte die Auferstehung der Toten und das Leben der Welt. Amen."
Ein Hinweis auf die Zeit unter Pontius von Pontius führt den Leser zum Moment der Kreuzigung Jesu. Und das Wort „Leidender“ widerlegt falsche Lehrer, die sagten, dass irdisches Leiden und der anschließende Tod des Sohnes Gottes nicht im vollen Sinne des Wortes so waren. Der Ausdruck "zur Rechten grau werden" zeigt den Platz Jesu nach der Auferstehung neben Gott zu seiner Rechten an.
Das Gebet bezieht sich auch auf das „Leben des nächsten Jahrhunderts“, wenn die Zeit nach der Auferstehung aller Toten und der Erfüllung des Urteils Jesu über die Menschheit kommt.
Das Gebet endet mit dem Wort „Amen“, was „wirklich so“ bedeutet, weil die christliche Kirche das Glaubensbekenntnis seit der Zeit der ersten Apostel und für immer bewahrt hat und bewahren wird.
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