In der orthodoxen Tradition gibt es vier mehrtägige Fasten, die zur spirituellen Verbesserung des Menschen beitragen. Am 8. Juni 2015 beginnt die orthodoxe Kirche mit der Fastenzeit von Petrow, die am 12. Juli am Tag der Erinnerung an die Heiligen Apostel Petrus und Paulus endet.
In der christlichen Tradition gibt es eine andere Bezeichnung für die Petrov-Fastenzeit - die Apostolische Fastenzeit. Der Name dieser Zeit der Enthaltsamkeit weist auf die historische Verbindung der Kirche mit der guten Nachricht des Herrn Jesus Christus hin, die durch das Werk der heiligen Apostel in der ganzen Welt verbreitet wurde. Die Prediger des Evangeliums selbst fasteten und beteten, bevor sie predigten.
Historische Erwähnungen der Fastenzeit fanden bereits im 3. Jahrhundert statt, und ab dem 4. Jahrhundert werden die Erwähnungen der Heiligen Väter und Lehrer der Kirche über die Notwendigkeit einer geistlichen Vorbereitung auf das Fest der Heiligen Apostel Petrus und Paulus, ausgedrückt durch Verzicht auf Leidenschaften und körperliches Fasten, am häufigsten. Von besonderer Bedeutung für die historische Bildung der Petrov-Fastenzeit war der Bau von Kirchen zu Ehren der höchsten Apostel in Konstantinopel und Rom. Der Bau der prächtigen Kathedralen wurde am Tag der Erinnerung an die Apostel Petrus und Paulus während der Regierungszeit des Römischen Reiches durch den Heiligen gleich den Aposteln Konstantin dem Großen in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts abgeschlossen.
Derzeit ist der Posten des Petrus ein wesentlicher Bestandteil des Lebens eines orthodoxen Gläubigen. Trotz der Tatsache, dass die Apostolische Fastenzeit nicht streng ist, verzichten die Gläubigen derzeit auf Lebensmittel tierischen Ursprungs. Das Essen von Fisch ist an allen Tagen außer Mittwoch und Freitag gestattet.
Bei Abstinenz in der Nahrung darf man die Hauptessenz des orthodoxen Fastens nicht vergessen - den Wunsch nach spiritueller Perfektion. Gläubige versuchen während des Fastens oft, an Gottesdiensten teilzunehmen und an den Sakramenten der Beichte und der Gemeinschaft teilzunehmen. Ein besonderer Platz in der Praxis des Fastens ist der Wunsch eines Christen, seine Seele von Sünden zu reinigen, sowie der Wunsch nach Liebe, Barmherzigkeit und Demut - jene moralischen Richtlinien, zu denen die Kirche eine Person beruft.
