"Die Lehren von Wladimir Monomach" ist ein literarisches Denkmal aus dem 12. Jahrhundert, das vom Großherzog von Kiew, Wladimir Monomach, verfasst wurde. Einige Quellen beziehen sich auf die Arbeit als "Die Anweisung von Wladimir Wsewolodowitsch", "Testament von Wladimir Monomach an Kinder", "Anweisung an Kinder". Das Werk heißt die erste weltliche Predigt.
Der „Vortrag“ wurde in der Sammlung von Manuskripten des Grafen Musin-Pushin aufbewahrt, der Denkmäler der russischen Antike sammelte. Nur zufällig verschwand das Werk während des Moskauer Brandes von 1812 nicht: Es wurde kurz vor der Katastrophe von Karamzin übernommen. Mit den „Lehren von Wladimir Monomach“ begann die Tradition der Diskussion ethischer Fragen in der russischen Literatur.
Kompositionsgeschichte
Der Aufsatz enthält detailliertere Informationen über die Ereignisse der 1070-1110er Jahre als in der "Geschichte vergangener Jahre". Die Geschichte der Arbeit hat fast tausend Jahre. Es ist erfüllt von dem Glauben an die Erhöhung moralischer Standards, erhöht den Glauben an das Gute, lenkt die Nachkommen auf den Weg des Friedens und rät, alle Meinungsverschiedenheiten zu vergessen, um ein gemeinsames Ziel zu erreichen.
Wenn man ein altes literarisches Denkmal vollständig studiert, muss man nicht nur den Text sorgfältig lesen, sondern auch den historischen Kontext berücksichtigen. Vor diesem Hintergrund wurde die Weisheit des Ratschlags des Herrschers deutlicher. Wladimir Wsewolodowitsch leitete verschiedene Regionen Russlands, bevor er 1113 Großherzog von Kiew wurde. Er war ein Monomach von der Natur seiner Mutter, die die Tochter des byzantinischen Kaisers Konstantin Monomach war.
Der zukünftige Großherzog wuchs in einer angespannten Atmosphäre auf. Er überlebte zufällig eine ganze Reihe von internen Konflikten und militärischen Konflikten mit der Polovtsy, die eine ernsthafte Bedrohung für den alten russischen Staat darstellten. Einige Fakten aus der persönlichen Biographie von Wladimir Wsewolodowitsch müssen bei der Analyse der Arbeit berücksichtigt werden. Vladimir Monomakh unterschied sich von vielen jungen Fürsten durch seine erstaunliche Ruhe. So lehnte er nach dem Tod seines Vaters Ansprüche auf den Kiewer Thron zugunsten seines älteren Bruders ab.
In den Traditionen war natürlich Vorrang vorgesehen, aber in vielen ähnlichen Situationen begannen Konflikte zwischen einem Machtverwandten, die das Land schwächten.
Die Hauptpostulate
Die Hauptposition von Monomakh war der Glaube an Gott. Daraus folgt seine gewählte Verhaltensstrategie, die vom Christentum gebilligt und unterstützt wird. Der Prinz hielt seine Eide, half den Armen und Schwachen, schätzte die Ältesten und führte einen rechtschaffenen Lebensstil. In seinem Aufsatz wies er auf die Notwendigkeit eines gerechten Lebens hin.
Der Herrscher bemerkte auch die Notwendigkeit von Gebeten. Im Willen von Monomakh wird auch ein älteres Motiv verfolgt. Es fällt auf, dass die Ehrfurcht des Gastes für den Herrscher von besonderer Bedeutung war. Seit jeher gab es einen ungeschriebenen Code, nach dem die Adoption eines Gastes im Haus unabhängig von Zeit und Lebensbedingungen obligatorisch war. Die einzig akzeptable Bedingung, um einen Fremden zu treffen, war das fabelhafte "Füttern, Trinken und Schlafengehen".
Der Reisende, der das Licht betrachtete, war unantastbar. Es wurde nicht einmal eine Frage gestellt, wer von wo kam. Nur der Reisende selbst konnte dies nach Belieben feststellen, selbst nachdem er von den Gastgebern akzeptiert worden war. Der Test spiegelt die Gesamtheit der Ideen der alltäglichen und religiösen Moral wider. Als weiser Politiker widersetzte sich Monomakh der Fragmentierung des Staates. Er war überzeugt, dass der Durst nach Macht die Stabilität des Staates brach. In Internecine-Kämpfen mit Intrigen und der Einbeziehung externer Streitkräfte sah der Autor nur das Wohlergehen Russlands erschütternd.
Wladimir Wsewolodowitsch selbst hat den Einfluss seines Ordens nicht erhöht. Der Geschichte nach ist bekannt, wie die Zurückhaltung der Nachkommen dazu führte, dass die „Lehren von Vladimir Monomakh“ analysiert und die dort gegebenen weisen Ratschläge angehört wurden. Die tatarisch-mongolischen Truppen, die durch Russland fegten, besiegten die Fürsten, die auseinander gefallen waren, und etablierten jahrhundertelang ihre eigene Herrschaft.
Das Thema der christlichen Werte wurde ebenfalls angesprochen. Der Autor rief dazu auf, an Gott zu glauben und den Bedürftigen zu helfen. Gleichzeitig befürwortete der Herrscher keine vollständige Ablehnung von Kriegen. Als Politiker ist es unmöglich, die Sicherheit des Volkes und des Landes als Ganzes ohne militärische Macht zu gewährleisten.
Merkmale der Arbeit
Eine historische Quelle zeigt, dass Monomakh an vielen Kampagnen teilgenommen und Dutzende von Vereinbarungen geschlossen hat. Dies ist die Geschichte des Prinzen selbst. Es kann nicht argumentiert werden, dass alle Handlungen des Autors objektiv fair sind. Aber sie drücken immer die Interessen seines Landes aus. Nachdem Monomakh eine Bitte eines Betrügers um Hilfe angenommen und den Thron von Byzanz beansprucht hatte, begriff er, dass es eine Täuschung gab. Die Kämpfe zwischen Konstantinopel und Kiew endeten ohne ernsthaften Erfolg, und das Abkommen besiegelte eine dynastische Ehe.
Wladimir Wsewolodowitsch war ein gebildeter Mann. Es gibt viele Zitate in seiner Arbeit, insbesondere aus der Bibel. Dies bestätigt nicht nur die entwickelte Moral des Herrschers, sondern auch sein Studium des Themas, bevor er seinen Willen an die Kinder schreibt. Die Komposition erwähnte viele russische Städte. Sie sind zu wichtigen Zentren geworden, zum Beispiel Kursk, Nowgorod, Wladimir, Rostow. Andere haben ihre frühere Bedeutung verloren. Ihre Beispiele sind Starodub, Berestye, Kordno. Dank der Notizen des Prinzen über die Jagd auf Eber, Hirsche und Touren konnten Wissenschaftler Rückschlüsse auf ihre Lebensräume ziehen. Es stellt sich heraus, dass mit Hilfe eines literarischen Denkmals verschiedene Wissenschaften Informationen erhalten haben.
Es ist unmöglich, den alten Text im Original ohne besondere Vorbereitung zu lesen. Der Grund ist der zu starke Unterschied zwischen der russischen Sprache des 12. Jahrhunderts und der modernen. Es wird nicht nur durch Schreiben, sondern auch durch Aussprache ausgedrückt. Zum Beispiel sind die Buchstaben "nus small" und "nus large" verschwunden, lange Zeit gibt es keinen Buchstaben "yat". Moderne Leser wissen nicht, was zuvor harte und weiche Zeichen bedeutet.
Das Lesen des Originaltextes ist ein ernstes Problem. Daher werden Übersetzungen zur Analyse verwendet. Anpassungen werden normalerweise von vielen Notizen begleitet. Dies vereinfacht die Arbeit mit Text erheblich. Kommentare werden von professionellen Historikern verfasst. Auf diese Weise können Sie beim Studium jeder Frage nicht auf die Enzyklopädie und andere Quellen verweisen. Trotz des großen Unterschieds in der Rechtschreibung sind keine wesentlichen Änderungen in der Struktur der Grammatik der russischen Sprache aufgetreten. Diese Situation bietet die Möglichkeit, die vom Autor verwendeten Stilmerkmale und literarischen Techniken zu sehen.
