Der September im orthodoxen Kirchenkalender ist geprägt von zwei großen zweihundertjährigen Feiertagen, die die Kirche mit besonderem Triumph und besonderer Größe feiert. Am 27. September wird in orthodoxen Kirchen ein Festgottesdienst gefeiert, der dem Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes und des lebensspendenden Kreuzes gewidmet ist.
Die Feiertage des orthodoxen Herrn sind die historische Erinnerung der Kirche an Ereignisse des Evangeliums, die in direktem Zusammenhang mit dem Leben und der Verkündigung Jesu Christi stehen und wichtig sind, um einen Menschen zu retten und geistliche Vollkommenheit zu erreichen. Darüber hinaus gibt es in der orthodoxen Kirche große Feiertage, die an die wichtigsten historischen Ereignisse aus dem Leben der Christen in der Zeit nach dem Evangelium erinnern. Zu diesen Feierlichkeiten gehört die Erhöhung des Kreuzes des Herrn - ein Feiertag, der 326 in Jerusalem von der Heiligen Kaiserin Elena und Bischof Makarii zum Gedenken an das Kreuz errichtet wurde.
In der orthodoxen Tradition ist das Kreuz, an dem Christus gekreuzigt wurde, kein Symbol der Folter und kein Instrument der Hinrichtung des Erretters. Zuallererst ist das Kreuz ein Symbol für die Errettung der Menschheit, die der Herr Jesus Christus durch Leiden und Tod am Kreuz vollbracht hat. Durch das Kreuzstück Christi wurde der Menschheit die Versöhnung mit Gott gewährt, die Gelegenheit, nach dem Tod wieder im Paradies zu sein. Deshalb ist das lebensspendende Kreuz Christi eines der wichtigsten Relikte der christlichen Welt.
Nach den Evangeliumsereignissen der Kreuzigung Christi ging das Kreuz verloren. Im Laufe der Zeit, als das Christentum durch die dominierende Religion im Römischen Reich (Anfang des IV. Jahrhunderts) durch den Herrscher Konstantin der Große gegründet wurde, wurde es notwendig, eines der größten Heiligtümer des Christentums zu finden. Die Mutter von Kaiser Konstantin, die Heilige Königin Elena, auch Gleichstellungskirche genannt, begann die Suche nach dem Kreuz des Herrn.
Aus der Geschichte ist bekannt, dass Königin Elena zusammen mit dem Bischof von Jerusalem, Macarius, auf der Suche nach dem Schrein nach Palästina ging - nämlich nach Orten, die von den letzten Tagen des irdischen Lebens des Erretters geprägt waren. Als Ergebnis der Reise wurden Golgatha (der Ort der Kreuzigung Christi) und das Grab des Herrn (die Höhle, in der der Leib des Erretters nach der Kreuzigung begraben wurde) gefunden. Unweit des Grabes des Herrn wurden drei Kreuze gefunden. Aus der Evangeliumserzählung ist bekannt, dass zwei Räuber mit Christus gekreuzigt wurden. Königin Elena und Bischof Macarius mussten das sehr authentische Kreuz wählen, an dem Christus selbst gekreuzigt wurde.
Die Echtheit des Kreuzes des Herrn wurde durch ein Wunder bezeugt. Die Geschichte erzählt also, dass eine Frau, die abwechselnd Kreuze auf eine schwerkranke Frau legte, sofort durch Kontakt mit einem Kruzifix geheilt wurde. Die wundersame Heilung wurde zum Zeugnis der Echtheit des Kreuzes Christi. In der Legende bleiben auch Informationen über ein anderes wunderbares Ereignis erhalten. Also wurden Kreuze auf eine tote Person gelegt. Durch den Kontakt mit der Kreuzigung Christi ist der Verstorbene auferstanden.
An der Stelle von Golgatha und der Höhle des Heiligen Grabes von Kaiser Konstantin wurde beschlossen, zu Ehren der Auferstehung Christi einen prächtigen Tempel zu errichten. Im Jahr 335 wurde der Tempel errichtet, und am 14. September (nach altem Stil) wurde im Tempel das lebensspendende Kreuz Christi mit einer großen Menschenmenge errichtet. Dieses Datum war die erste Feier der Erhöhung des ehrlichen und lebensschaffenden Kreuzes.
Gegenwärtig wird in orthodoxen Kirchen an diesem Tag ein besonderer Ritus für die Errichtung des Kreuzes des Herrn durchgeführt. Die Bischöfe und der Klerus erheben das Kreuz über die vier Kardinalpunkte im Tempel, und der Chor singt zu dieser Zeit hundertmal "Herr, erbarme dich". Dieser Ritus repräsentiert die historische Erinnerung der Kirche an das Ereignis der Erhöhung des Heiligen Kreuzes in Jerusalem und symbolisiert die direkte Verbindung der alten christlichen Kirche mit den modernen orthodoxen Kirchen.
Trotz der Tatsache, dass die Erhöhung des Heiligen Kreuzes eines der größten Feste ist, schreibt die Kirchenurkunde an diesem Tag strenges Fasten vor. Diese Anweisungen beruhen auf einem Appell an das geistige und herzliche Verständnis des Preises, zu dem der Menschheit das Heil gewährt wurde.
