Die Reflexionen des berühmten Künstlers Marc Chagall über die moderne Welt sind in einem seiner besten Gemälde, dem „Weißen Kruzifix“, enthalten. Dies ist ein tragisches Werk, das nach einer Reihe jüdischer Pogrome in Deutschland geschrieben wurde.
Marc Chagalls Gemälde „Das weiße Kruzifix“ ist eine besorgniserregende Vorahnung für noch tragischere Ereignisse vor dem Hintergrund eines unvereinbaren Antisemitismus. Zusammen mit Picassos Werk „Guernica“ scheint „The White Crucifix“ die unmenschlichen Ereignisse des Holocaust zu antizipieren.
Jüdische Bilder in der Arbeit von Chagall
Marc Chagall, Autor des berühmten Gemäldes "Das weiße Kruzifix", ist ein berühmter russischer und französischer Avantgarde-Künstler des 20. Jahrhunderts.
Neben der Malerei schrieb Chagall Gedichte auf Jiddisch und beschäftigte sich mit Szenografie. Die jüdischen Wurzeln des Künstlers wurden für seine Arbeit entscheidend. Die ständige Verfolgung des jüdischen Volkes spiegelte sich aktiv in den Gemälden von Chagall wider.
Als Schüler von Yudel Pan, einer prominenten Persönlichkeit auf dem Gebiet der Malerei, übernahm Mark Zakharovich von ihm die Idee, was ein nationaler Künstler ist. Chagall visualisiert aktiv jüdische Folklore und jiddische Sprüche. Auch in christlichen Fächern sind Merkmale einer jüdischen Interpretation sichtbar. Wir sprechen von Gemälden wie "Die Heilige Familie", "Widmung an Christus" und anderen.
Schöpfungsgeschichte
Das Weiße Kruzifix wurde 1938 geschrieben. Der Erstellung des Bildes ging die sogenannte "Kristallnacht" voraus, die auch als "Nacht der zerbrochenen Fenster" bekannt ist. In der Nacht vom 9. auf den 10. November organisierten die jungen Nazis eine Reihe von Pogromen unter den in Mittel- und Osteuropa lebenden Juden. In nur einer Nacht wurden mehr als neunzig Juden getötet, Hunderte verkrüppelt und Tausende zahlreichen Beleidigungen und Demütigungen ausgesetzt. Synagogen sowie alle jüdischen Unternehmen wurden rücksichtslos zerschlagen oder in Brand gesteckt. Schulen und Krankenhäuser wurden ausgeraubt und Gebäude von Vorschlaghämmern zerstört. Außerdem wurden 30.000 Juden verhaftet und in Konzentrationslager geschickt. Einige von ihnen starben innerhalb weniger Wochen an schweren Schlägen. Die Überlebenden wurden später unter der Bedingung freigelassen, dass sie Deutschland bald verlassen würden. Es gibt jedoch keine Daten darüber, wie viele Menschen es geschafft haben, aus dem Land auszubrechen.
Der von den Deutschen verursachte Schaden belief sich auf rund 25 Millionen Reichsmark. Von diesen entfielen fünf Millionen auf die zerstörten Schaufenster, aus denen der zweite Name der Nacht stammte - "Nacht der zerbrochenen Schaufenster".
Später veröffentlichten sowjetische Zeitungen massiv Berichte über Proteste gegen die "Nacht der zerbrochenen Fenster" auf der ganzen Welt. Bei einem Treffen am 15. November im Moskauer Konservatorium wurde eine Resolution verabschiedet, in der antisemitische Positionen verurteilt wurden. Der Protest wurde von den USA, Frankreich und Großbritannien unterstützt.
Als Jude mit Nationalität reagierte Chagall scharf auf politische Ereignisse in Europa. Nach einiger Zeit wird er selbst fast ein Gefangener eines Konzentrationslagers, so dass viele seiner Werke dieser Zeit den Abdruck einer schrecklichen Realität tragen.
Das Weiße Kruzifix ist nicht das einzige Bild, das zu diesem Thema gemalt wurde. In den späten dreißiger und frühen vierziger Jahren schuf Marc Chagall eine Reihe von Gemälden, in denen das Leiden der Juden eng mit dem Leiden Jesu verbunden ist. Anschließend wurden alle Gemälde in einem separaten Raum auf der Pariser Ausstellung in den Luxemburg-Gärten ausgestellt.
Die Handlung des Bildes
In dem Bild "Weiße Kreuzigung" gibt es keine wirklichen Szenen der Verfolgung oder Verfolgung. Mit Hilfe von Zeichnungen und Symbolen schafft Marc Chagall eine Allegorie vergangener tragischer Ereignisse.
Das Bild des am Kreuz gekreuzigten Jesus ist ein Symbol des gesamten jüdischen Volkes, das gezwungen ist, tödliche Qualen zu ertragen. Das Haupt Christi wird nicht von einer bekannten Dornenkrone gekrönt, sondern von Geschichten - einem jüdischen Kleidungsstück, das während des Gebets verwendet wird. Zu Füßen Jesu steht eine brennende siebenarmige Lampe der Menora, die ebenfalls zu den ältesten religiösen jüdischen Attributen gehört.
Von großer Bedeutung ist der weiße Strahl, der von oben geht und das Bild in zwei Teile zerlegt. Ein Strahl beleuchtet Jesus und verkörpert die Zerstörung des Todes und den Sieg darüber. Wenn man den Retter ansieht, scheint es, als wäre er nicht tot, sondern schlafe einfach. Der Künstler vermittelt meisterhaft ein Gefühl der Ruhe und der Hoffnung, dass nichts zerstören kann.
Unten im Bild sind die Gräueltaten der jungen Nazis dargestellt - die Beschlagnahme von Häusern und Juden, das Verbrennen der Synagoge. Im oberen Teil der alttestamentlichen Figur beobachten sie ratlos, wie die vertraute Welt zusammenbricht, wie elende Menschen fliehen, wie ihre Häuser und Schreine zusammenbrechen. Die Vormutter Rachel sowie die Vorfahren Isaak, Jakob und Abraham verbergen ihre Tränen nicht beim Anblick der Gräueltaten.
Jeder Charakter der „Weißen Kreuzigung“ hat eine tiefe Bedeutung, und einige Charaktere sind der Öffentlichkeit aus anderen Gemälden bekannt. Zum Beispiel ist dies ein Wanderer in grüner Kleidung mit einer Tasche auf der Schulter. Er verkörpert den Propheten Elia oder einen jüdischen Reisenden. Ein weiteres Symbol ist ein überfülltes Boot, das auf die Arche Noah hinweist. Und dies wiederum führt zu Assoziationen mit der Hoffnung auf Erlösung durch die grausamen Nazis. Das Boot ist jedoch klein dargestellt und die Passagiere sind erschöpft, was dem Betrachter erneut verständlich macht, dass die Hoffnung auf Erlösung illusorisch ist.
Rote kommunistische Flaggen können auch symbolischen Elementen zugeschrieben werden. Es wird deutlich, dass die Verfolgung des jüdischen Volkes nicht nur im nationalsozialistischen Deutschland, sondern auch in anderen Ländern durchgeführt wurde.
Auf der Brust des alten Mannes in der unteren linken Ecke befindet sich ein weißer Teller. Anfangs stand darauf geschrieben: "Ich bin Jude." Anschließend malte der Künstler die Inschrift über, in ähnlicher Weise handelte er mit einem Hakenkreuz auf dem Ärmel eines Nazis und zündete die Synagoge an.
Oben rechts nimmt ein deutscher Brandstifter eine Thora-Schriftrolle aus einer Schublade - eine handgeschriebene Schriftrolle zum wöchentlichen Lesen in der Synagoge. Kerzenleuchter und andere rituelle Attribute, die in den Schnee geworfen werden, die Wand der Synagoge ist in Flammen aufgegangen. Der Prophet Moses in einem grünen Gewand scheint zu versuchen, aus dem Bild herauszulaufen. Ein Mann in schwarzer Kleidung in der linken Ecke in einer Atmosphäre schrecklichen Pogroms versucht, die heiligen Schriftrollen der Tora zu bewahren.
Ganz unten im Bild schaut eine Frau mit einem Kind im Arm direkt auf den Betrachter. Die mittellose Jüdin fragt, was sie jetzt tun soll, wohin sie gehen und wo sie sich verstecken soll.
Das Symbol des Kruzifixes in der Arbeit von Chagall
Marc Chagall verwendet das Kruzifix in mehreren Gemälden gleichzeitig, daher ist es wichtig zu verstehen, was der Künstler in dieses Bild einfügt.
In der jüdischen Religion wird das Kreuz nicht als Symbol verwendet. Der Davidstern gilt als das Hauptemblem des Judentums - ein sechszackiger Stern, in dem zwei Dreiecke übereinander liegen. Trotzdem schreibt Marc Chagall in seinen Leinwänden den gekreuzigten Jesus, der für die ganze Menschheit gelitten und gelitten hat, unabhängig von der Religion. Das Kruzifix ist in diesem Fall ein Symbol für Vergebung, Glauben und endloses Leiden.
Der Künstler trägt das Bild Christi in den Gemälden "Weißes Kruzifix", "Exodus", "Gelbes Kruzifix" und anderen zum Betrachter. Gleichzeitig stimmt die Interpretation des Erlösers in diesen Gemälden nicht mit dem Evangelium überein. Hier ist es nicht der humanisierte Gott, der sich selbst opfert. Jesus in Chagalls kollektivem Bild - das ist das ganze jüdische Volk, das zum Leiden verurteilt ist. Dies wird aufgrund der Handlung der Gemälde logisch - jüdische Pogrome und Verfolgungen sind überall dargestellt.
