Die Russen sind stolz auf ihre Spiritualität. Nach der Ära des Kommunismus gewannen alte Werte und spirituelle Traditionen wieder an Stärke. Im Gegensatz zu vielen anderen Ländern ist Russland ein Land, in dem Spiritualität weit verbreitet ist.
Was sind die Wurzeln dieser Spiritualität und was bringt das russische Volk dazu, das Höchste zu suchen, sich über das Material zu erheben und bereit zu sein, so viel für die Wahrheit zu opfern?
Russische Heilige
In Russland wurden große spirituelle Lehrer, die auf der ganzen Welt berühmt wurden, wie Mahavira, Buddha, Moses oder Christus, nicht geboren. Aber es gab Heilige in diesem Land. Unter ihnen sind Sergius von Radonezh und Seraphim von Sarov. Seraphim von Sarow und Sergius von Radonesch waren Einsiedler, Mönche. Ihr Lebensstil voller spiritueller Suche zog jedoch Anhänger an.
Ihre Lehren erreichten nicht das Weltniveau, sondern verankerten sich unter gläubigen orthodoxen Christen. Diese Heiligen reformierten und verwandelten die russisch-orthodoxe Kirche. Sergius von Radonesch und seine Anhänger gründeten mehr als vierzig Klöster in Russland.
Seraphim von Sarow predigte Freude und Einsamkeit, was seiner Meinung nach dazu beitrug, geistig zu wachsen. Seraphim hatte Visionen, in denen die Mutter Gottes zu ihm kam und ihn heilte.
Die Mutter Gottes wird in Russland besonders verehrt. Ihre Ikonen, zum Beispiel Fedorovskaya und Kasan, gelten als wunderbar und bringen Gnade.
Reflexionen der russischen Intelligenz über die Spiritualität des russischen Volkes
Einen großen Beitrag zur Entwicklung der russischen Spiritualität leisteten russische Denker und Schriftsteller: Leo Tolstoi, Fedor Dostojewski, Alexander Dobroljubow, Nikolai Leskow, Nikolai Berdjajew.
Die spirituellen Suchen des Russen im Roman „Der verzauberte Wanderer“ von Leskov spiegelten sich in besonderer Weise wider. Dostojewski wirft in seinen Werken schwierige spirituelle Fragen auf, indem er Orthodoxie und Katholizismus (Der Idiot) vergleicht und die Themen Gewalt und Vergebung (Die Brüder Karamasow, Verbrechen und Bestrafung), Sünde und Unschuld (Der Traum eines lustigen Mannes) anspricht.
In ihren moralischen Schlussfolgerungen und Gedanken stützten sich Schriftsteller oft auf Beispiele aus dem Leben des russischen Volkes.
Nikolai Berdyaev, der über Fragen der russischen Spiritualität nachdachte, bemerkte, dass die spirituelle Suche das ganze Leben einer russischen Person durchdringt. Darüber hinaus betrifft diese Suche sowohl gewöhnliche Menschen, Bauern als auch Menschen höherer Klassen. Der Autor stellt ein weiteres Merkmal des "spirituellen Christentums" in Russland fest - einen freiwilligen Verzicht auf Kultur und einen Appell an die Natur. Nach Nikolay Berdyaev ist die russische Spiritualität durch die Auflösung des Menschen in Gott gekennzeichnet, eine Art unpersönliche Göttlichkeit. Für eine russische Person in der Spiritualität gibt es keine menschliche Freiheit und Aktivität, sondern nur den Willen Gottes. In diesem Sinne ist die Spiritualität des russischen Volkes den östlichen Lehren des Buddhismus viel näher.
Der mystische Durst des russischen Volkes drückte sich in der Legende der Stadt Kitezh aus, einer Art versprochenem Land orthodoxer Christen.
Die Hauptsuche nach einer russischen Person ist intern. Dies ist geistige Arbeit an sich selbst, die Suche nach Christus in sich selbst, das heißt das göttliche Prinzip.
