Es gibt verschiedene pseudo-christliche Traditionen, die mit kirchlichen Feiertagen verbunden sind. Eine davon ist die Praxis, „heiliges“ Wasser in der Dreikönigsnacht an Quellen zu sammeln, an denen die Reihenfolge der Heiligung, Brunnen, Säulen und gewöhnlichen Wasserhähne nicht eingehalten wurde. Viele Menschen folgen immer noch dieser etablierten Tradition und erkennen nicht, dass das wahre heilige Wasser am Dreikönigsfest nur dort ist, wo es geheiligt ist.
Die Antwort auf die Frage, woher die Tradition kam, in der Nacht der Offenbarung Wasser auf Quellen, in Brunnen und in gewöhnlichen Wasserhähnen zu schöpfen, ist in der postrevolutionären russischen Zeit verborgen. Vor der Revolution von 1917 konnten sich nur wenige unserer frommen Vorfahren Weihwasser als das vorstellen, über das die Heiligungsordnung nicht ging. In allen orthodoxen Kirchen wurde am Dreikönigsfest Wasser geweiht, und die Weiheordnung konnte auch in Quellen stattfinden. In diesem Fall wurde Wasser in einem offenen Reservoir als heilig angesehen. Mit dem Aufkommen der atheistischen Macht in Russland hat sich die Situation jedoch geändert. Viele Tempel waren geschlossen, es fehlte an Geistlichen. All dies führte dazu, dass nach 1917 die Wassersegen an den Quellen aufhörten. Außerdem gab es in vielen Städten und Dörfern überhaupt keine funktionierenden Tempel, in denen Wasser geheiligt werden konnte. So kam es, dass die Gläubigen am Fest der Taufe Jesu Christi völlig ohne großen Schrein blieben.
Diese Situation konnte dem russischen Volk nicht passen. Fromme Christen begannen heimlich vor den Behörden Kampagnen über Quellen zu organisieren. Diese Kampagnen für Weihwasser wurden in der Nacht der Offenbarung durchgeführt. Meistens gab es keine Priester mit Gläubigen. Deshalb beteten fromme Großeltern auf weltliche Weise, sangen festliche Dreikönigslieder und sammelten Wasser in Quellen, um an das historische Ereignis der Dreikönigsfeier zu erinnern. Der Rang des großen Taufsegens des Wassers war jedoch nicht. Seit Jahrzehnten hat diese Praxis, zu den Quellen zu gehen, in den Köpfen der Menschen so viele Wurzeln geschlagen, dass es völlig unnötig wurde, die Anwesenheit eines Priesters beim Segen des Wassers auf den Quellen in Betracht zu ziehen.
Es ist allgemein anerkannt, dass in der Nacht der Taufe alles Wasser heilig ist. Dies ist das Hauptpostulat für diejenigen, die Wasser in Quellen und Haushaltshähnen sammeln und jetzt nicht mehr einweihen. Obwohl die christliche Kirche von der globalen Weihe aller Wassernatur am Fest der Taufe des Herrn spricht, gilt dies in keiner Weise für das heilige Taufwasser, das in der orthodoxen Tradition als heiliges (großes) Hagiasma bezeichnet wird. Das heilige Agiasma ist genau das Wasser, über das der Taufritus der großen Heiligung durchgeführt wurde. Es stellt sich heraus, dass die Weihe der gesamten aquatischen Natur und die Weihe des Wassers wie das heilige Agiasma völlig verschiedene Dinge sind. Deshalb macht es keinen Sinn, in der Nacht der Offenbarung über Leitungswasser als heiliges Hagiasma zu sprechen.
Derzeit toleriert der Klerus keine Belästigung durch die Behörden. Viele Tempel begannen zu funktionieren. Es gibt kein großes Defizit im Klerus (wie es in den sowjetischen Jahren beobachtet wurde). Dementsprechend ist es jetzt nicht mehr notwendig, die Praxis der spontanen Wassersammlung an den Quellen wie zuvor zu befolgen. Es sei daran erinnert, dass die Uneingeweihten nicht geheiligt werden können, wenn wir über heiliges Taufwasser sprechen (große Agiasmus).
Sie können auch eine andere Quelle der Tradition des Sammelns von Wasser in der Nacht der Offenbarung angeben, beispielsweise in einem Wasserversorgungssystem. Es gibt eine Praxis, bei der Taufwasser mit normalem Wasser verdünnt wird. Letzteres wird dann geheiligt. Dies geschieht, wenn der Gläubige das heilige Taufwasser beendet. Es gibt sogar ein Sprichwort, dass ein Tropfen Wasser das Meer heiligt. Aber genau das ist das Sprichwort. Einige glauben, dass in der Dreikönigsnacht irgendwo, zum Beispiel in Russland, der Flusssegen in der Flussschrift am Fluss durchgeführt wurde. So wurde der ganze Fluss heilig und dementsprechend alle seine Nebenflüsse. Und Wasser in der Wasserversorgung kommt (oft) aus Flüssen. Einige sagen also, das Wasser läuft im Wasserhahn und der Heilige. Dieser Standpunkt hat auch keine orthodoxe Rechtfertigung, da wir in diesem Fall Weihwasser und das in der Toilette als Weihwasser betrachten können. Dies ist jedoch für das christliche Bewusstsein nicht akzeptabel. Darüber hinaus ist beispielsweise in Russland der Zeitunterschied erheblich. Der Wassersegen im Fluss erfolgt zu unterschiedlichen Zeiten. Viele Menschen zählen jedoch genau ab 12 Uhr morgens. Dies ist eine weitere logische Absurdität.
Die orthodoxe Kirche sagt, wenn Wasser auf dem Fluss geheiligt wird, wird es an der Stelle der Schrift heilig, dh genau dort, wo es geheiligt wird. Die Frage nach den Grenzen der Verteilung von Weihwasser in einem Fluss aus einer geweihten Schrift bezieht sich nicht mehr auf das Gebiet des orthodoxen Dogmas, sondern auf eine mystisch-philosophische Vorstellung.
Daher sollte eine orthodoxe Person wissen, dass die Hauptquellen für die Rekrutierung von Wasser für die Taufe an Orten, an denen die Reihenfolge des Segens nicht ausgeführt wurde, sowjetische Praktiken von Menschen sind, die ohne Geistlichkeit zu Quellen gehen, sowie ein Missverständnis der These über die Weihe aller Wassernatur am Fest der Taufe des Herrn.
