Maximilian Robespierre war einst ein sehr berühmter Asket der Großen Französischen Revolution. Von 1793 bis 1794 war er ein "grauer Kardinal" und praktisch das Oberhaupt der Republik, einer der Hauptideologen und Führer einer harten revolutionären Diktatur.
Biografie
Maximilian wurde 1758 in der kleinen Stadt Arras geboren. Sein Vater, Francois Robespierre, war Anwalt, und seine Mutter starb, als der Junge erst sechs Jahre alt war.
Neben Maximilian gab es vier weitere Kinder in der Familie. Nach dem Tod seiner Frau ging Robespierres Vater ins Ausland und ließ alle seine Kinder in der Obhut von Verwandten. Die Jungen wurden von einem Großvater mütterlicherseits aufgezogen, und die Mädchen lebten in den Familien ihrer Tanten.
1765 trat Maximilian in das College in Arras ein. 1769 erhielt Maximilian dank der aktiven Bewerbung von Canon Eme bei Seiner Heiligkeit Bischof Konzi ein Stipendium der Abtei Saint-Vaas und wurde beauftragt, am Lyzeum Ludwigs des Großen in Paris zu studieren. Der Junge beschloss, in die Fußstapfen seines Vaters zu treten und begann Jura zu studieren. Er studierte sehr erfolgreich und wurde mehrmals einer der besten Studenten.
Nach seinem Abschluss kehrte Robespierre nach Arras zurück, um mit der Anwaltstätigkeit zu beginnen. Im April 1789 wurde er als Stellvertreter des dritten Standes in die französischen Generalstaaten gewählt. Robespierre arbeitete in der Nationalversammlung (1789-1791) und hielt an einer extrem linken Position fest.
Politische Ansichten von Robespierre
Robespierre war ein aktiver Unterstützer der Ideen von Rousseau. Maximilian kritisierte die liberale Mehrheit heftig für den schwachen Radikalismus der Reformen. Dann wurde er der Anführer des jakobinischen Clubs, in dem er seine Position entwickelte.
Leidenschaftliche Reden, gesättigt mit demokratischen Ideen und Slogans, brachten Robespierre Ruhm und Bewunderung für das einfache Volk sowie den Spitznamen "Unbestechlich".
Nach der Auflösung der Nationalversammlung im Jahr 1791 wurde Robespierre Staatsanwalt vor einem Pariser Strafgericht. Er verteidigte aktiv seine politischen Ansichten und setzte sich für die Ideen der Revolution ein. 1792 schrieb er in der Wochenzeitung Defender of the Constitution einen Artikel über die Notwendigkeit, die Revolution zu vertiefen.
In seinen Appellen an das Volk trat er als Anhänger gleicher politischer Freiheiten und Rechte für alle Kategorien von Bürgern auf:
- für Männer, unabhängig von ihrer Religion;
- für Schwarze aus den französischen Kolonien;
- Redefreiheit;
- freie Versammlungsrechte;
- aktive staatliche Unterstützung für ältere, arme und behinderte Menschen.
Robespierre sagte, um all diese Ziele zu erreichen, sei es notwendig, Widerstand gegen den unfähigen herrschenden König und ausgewählte Gruppen zu organisieren, die die Innovation behindern.
Girondins, Terror und Robespierre
Während der Französischen Revolution war Robespierre einer seiner aktivsten Teilnehmer. Am 10. August 1792 wird er infolge des Aufstands Mitglied der Pariser Kommune. Im September wurde Maximilian in den Konvent gewählt, wo er zusammen mit Danton und Maratomi der Führer des linken Flügels wurde und begann, gegen die Girondins zu kämpfen.
Im Dezember 1792 schlug Robespierre die sofortige Hinrichtung Ludwigs XVI. Vor. Nach dem Prozess gegen den Monarchen stimmte er für den Tod des Königs und setzte sich aktiv dafür ein, dass auch andere wählen.
Nach dem Sieg der Revolutionäre und der Vertreibung der Girondins aus der Macht trat Robespierre dem Ausschuss für öffentliche Sicherheit bei.
Zusammen mit seinen Mitarbeitern L. A. Saint-Just und J. Couton bestimmte er die allgemeine politische Linie der revolutionären Regierung und führte sie praktisch.
Dann sicherte er sich ein vollständiges Ende der "Entchristlichung" der Ultralinken (Ebertisten) und verurteilte den von ihnen propagierten Atheismus aufs Schärfste.
Robespierre lehnte auch die Forderungen des gleichgesinnten Danton ab, den blutigen revolutionären Terror zu beenden.
In seiner Rede vom 5. Februar 1794 und in mehreren anderen Reden proklamierte er das Hauptziel der Revolution, eine völlig neue Gesellschaft aufzubauen, die auf den bekannten russischistischen Prinzipien der "republikanischen Moral" basiert.
Die Hauptidee des neuen Systems sollte laut Robespierre eine künstlich geschaffene Staatsreligion werden, nämlich der Kult des Höchsten Wesens.
Maximilian glaubte, dass dank des Triumphs der "republikanischen Tugend" alle großen sozialen Probleme gelöst werden könnten.
Robespierres Traum war:
- die Zerstörung aller Regeln und Werte des alten Systems;
- Verbot der Privilegien des alten Regimes;
- Schaffung eines neuen demokratischen Systems.
Überraschenderweise betrachtete Robespierre strengen Terror als das einzig sichere Mittel, um seine politischen Ideale zu erreichen.
