Die christliche Kirche hat den Unterschied zwischen Mann und Frau nie geleugnet. Für die moderne Welt, die versucht, diese Unterschiede zu beseitigen, wird dieser Ansatz häufig zum Grund für Vorwürfe der "Diskriminierung aufgrund des Geschlechts". Eines der brennenden Probleme sind die Einschränkungen, die mit den kritischen Tagen von Frauen verbunden sind. Die Frage der Einschränkungen für Frauen in kritischen Tagen wurde in den ersten Jahrhunderten der Existenz des Christentums aufgeworfen, Theologen beantworteten sie auf unterschiedliche Weise.
Hintergrund
Zu Beginn der Geschichte der christlichen Kirche gab es in einigen Gemeinden einen extremen Standpunkt. Es wurde angenommen, dass eine Frau an kritischen Tagen nicht nur das Recht hatte, an der Gemeinschaft teilzunehmen, sondern auch zu beten, die Schriftstelle zu berühren und sogar zuzuhören, wie sie sie las, weil Zu dieser Zeit entfernt sich der Heilige Geist von der Frau, ersetzt durch einen unreinen Geist.
Dieser Ansatz ist mit der alttestamentlichen Tradition verbunden, in der die Idee der Sauberkeit und Unreinheit einen großen Platz einnahm. Alles, was mit dem Tod verbunden war, einschließlich Blutungen, wurde als unrein angesehen. Diese Einstellung zu Blutungen, einschließlich der Menstruation, bestand im Heidentum, hatte aber in der alttestamentlichen Religion eine besondere Bedeutung.
Der Tod in der Bibel wird als Folge des Sündenfalls interpretiert. Daher ist jede Erinnerung daran, einschließlich monatlicher weiblicher Blutungen, eine Erinnerung an die menschliche Sündhaftigkeit. Daher macht sie einen Menschen "unrein" und hält ihn vom religiösen Leben fern. In der Zeit des Alten Testaments war es jüdischen Frauen in der Tat verboten, an kritischen Tagen am Gebet teilzunehmen. Außerdem war es zu dieser Zeit unmöglich, eine Frau zu berühren, sie isolierten sie.
Im Christentum, dessen Grundlage der Sieg des Erretters über Sündhaftigkeit und Tod war, konnte ein solch einzigartiger Ansatz nicht länger bestehen. Die Diskussionen über die kritischen Tage von Frauen haben seit Jahrhunderten nicht aufgehört. Einige Theologen, die in der Unreinheit des Körpers ein Bild geistiger Unreinheit sahen, untersagten Frauen, an diesen Tagen teilzunehmen (St. Dionysius, St. John Postnik, St. Nikodemus Svyatorets), während andere weibliche Blutungen als einen natürlichen Prozess betrachteten und während der kritischen Zeit keine Hindernisse für die Gemeinschaft sahen Tage (St. Clemens von Rom, St. Gregor der Doppelgänger).
