Die Vereinigung ist eines der sieben orthodoxen Sakramente, denen empfohlen wird, dass ein Gläubiger fortfährt, die Seele und den Körper zu heilen. Trotz der großen Vorteile des Unheiligen gibt es Aberglauben unter den Menschen, die die Vorstellung vom Wesen des Sakraments verzerren.
Die orthodoxe Kirchentradition, die sich auf die Wahrheit aus der Heiligen Schrift stützt, definiert die Vereinigung (bloße Heiligung) als ein Sakrament, während dessen eine Person göttliche Gnade empfängt, die geistige und körperliche Beschwerden heilt. Außerdem werden im Abendmahl vergessene Sünden vergeben. Die Gläubigen glauben, dass ein Christ im Sakrament der Vereinigung Heilung von körperlichen Krankheiten erhalten kann, und in der kirchlichen Praxis sind Fälle von wundersamen Heilungen durch verschiedene Krankheiten bekannt. Oft wird das Abendmahl an kranken Menschen durchgeführt. Aus dieser Praxis schließen viele fälschlicherweise über das Wesen der heiligen Handlung und glauben, dass die Vereinigung vor dem Tod obligatorisch ist.
Der wichtigste Aberglaube in Bezug auf den Segen der Heiligung kann als die Aufführung des Abendmahls bezeichnet werden, die notwendigerweise vor dem Tod des Körpers liegt. Viele glauben fälschlicherweise, dass der Tod selbst diesem Priestertum folgt. Daher haben einige Menschen in einem relativ gesunden Zustand Angst, zur Salbung überzugehen. Eine solche Auslegung des Abendmahls hat nichts mit dem orthodoxen Glauben zu tun. In der Kirche gibt es keine Sakramente, die für einen bevorstehenden Tod aufgeführt werden oder die einer Person Schaden zufügen. Im Gegenteil, alle Sakramente sind ein Mittel, um einem Menschen zu Lebzeiten zu helfen. Daher findet die Vereinigung nicht nur vor dem Tod statt, sondern jederzeit mit dem Ziel, Gott um Gnade zu bitten, um Körper und Seele zu heilen. Segen wird nicht für den Tod getan, sondern für das Leben. Natürlich kann die Vereinigung auch über das Sterben stattfinden, aber dies geschieht, damit eine Person Hilfe erhält, die in ihrer schweren Krankheit schwächer wird.
In der heutigen Zeit ist es schwierig, einen völlig gesunden Menschen zu finden. Von absoluter Gesundheit kann man daher nur in den Kategorien der Relativitätstheorie sprechen. Daraus folgt, dass jeder gläubige Christ das Recht hat, das Priestertum zu beginnen. Darüber hinaus dürfen wir die spirituelle Komponente nicht vergessen - Vergebung im Geheimnis vergessener Sünden. Mit ihnen meinen wir jene Sünden, die ein Mensch in seinem Leben vergessen oder in Unwissenheit begangen hat, aber nicht die Handlungen, die im Geständnis verborgen waren.
Es gibt andere Aberglauben in Bezug auf Katholizismus. Es wird daher fälschlicherweise angenommen, dass es nach diesem Abendmahl unerlässlich ist, die Jungfräulichkeit zu bewahren. In der orthodoxen Kirche gibt es nach diesem Abendmahl kein Eheverbot.
Ein weiterer Aberglaube ist das Verbot, Fleisch nach der Salbung für den Rest Ihres Lebens zu essen. Aber auch diese Aussage hat keine orthodoxe Rechtfertigung. Die Gläubigen beobachten das Fasten an von der Kirche festgelegten Tagen, was in keiner Weise direkt von der bloßen Heiligung abhängt. Die Ableitung dieses Aberglaubens kann nicht nur am Mittwoch und Freitag, sondern auch am Montag als obligatorische Nachlagerung bezeichnet werden.
Manchmal kann man hören, dass man sich nach der Salbung überhaupt nicht und so lange wie möglich waschen kann. In der Kirche ist es üblich, am Tag des Konzils nicht zu duschen oder zu baden, aber nicht für längere Zeit. Die Orthodoxie führt den Menschen nicht zu körperlicher Unreinheit.
Daher muss ein Gläubiger das Wesen des Sakraments der Vereinigung verstehen und sich nicht an falschen Aberglauben halten, der den geistigen Zustand einer Person schädigt, da einige der Fehler einer Person die Möglichkeit, bei Bedarf zum heiligen Klerus überzugehen, vollständig entziehen.
