In der kirchlichen liturgischen Praxis gibt es sieben Sakramente - Sakramente, bei denen eine besondere göttliche Gnade auf eine Person herabkommt. Die Hochzeit ist eines der sieben orthodoxen Sakramente.
Während des Sakraments der Ehe geloben orthodoxe Gläubige vor Gott, einander zu lieben. Während dieses Priestertums bittet der Priester in besonderen Gebeten um den Segen des Herrn für das gemeinsame Familienleben, die Geburt und Erziehung von Kindern im orthodoxen Glauben. Das Sakrament der Hochzeit in der kirchlichen Tradition wird die Schaffung der "kleinen Kirche", dh der Familie, genannt.
Historisch gesehen fand die Hochzeit zusammen mit der göttlichen Liturgie (bis zum X. Jahrhundert) statt. Daher teilten die Gläubigen vor dem Sakrament der Hochzeit die heiligen Geheimnisse Christi in der Liturgie mit. Nach der Vereinigung mit Gott haben die Ehegatten bereits das Sakrament der Ehe begonnen.
In der Zeit vom 10. bis zum 15. Jahrhundert beginnt sich das Sakrament der Hochzeit von der Liturgie zu trennen. Der kirchliche Segen für die Ehe wird allmählich zu einer eigenen Ordnung. Die historische Erinnerung an die Notwendigkeit der Beichte und der Gemeinschaft vor dem Sakrament der Ehe blieb jedoch bestehen.
Gegenwärtig raten viele Geistliche der russisch-orthodoxen Kirche vor dem Sakrament der Ehe, ihre Seelen vom Geständnis zu reinigen und zum Sakrament der Gemeinschaft überzugehen. Dies ist eine fromme Tradition, die sich positiv auf das geistige Leben des Menschen auswirkt. Die Wichtigkeit des Sakraments der Hochzeiten bestimmt einen bestimmten bewussten Ansatz, die spirituelle Vorbereitung auf das zukünftige Priestertum. Deshalb ist es nützlich, vor der Hochzeit der Tradition der Beichte und der Gemeinschaft zu folgen.
Gegenwärtig kann das Sakrament der Ehe jedoch ohne vorherige Beichte und Gemeinschaft der Ehegatten durchgeführt werden. Diese Praxis wird in Großstädten und zahlreichen Gemeinden beobachtet (es muss verstanden werden, dass Hochzeiten, Beichte und Kommunion derzeit getrennte Sakramente sind). Beichte und Gemeinschaft vor dem Sakrament der Ehe ist daher eine nützliche und wünschenswerte Praxis, aber keineswegs grundlegend. Jeder kann selbst entscheiden, wie wichtig es ist, sich unmittelbar vor der Gründung einer Familie mit Christus im Sakrament der Eucharistie zu vereinen.
