In der christlich-orthodoxen Praxis gibt es sieben Sakramente, an denen die Teilnahme einer Person besondere göttliche Gnade verleiht. Die Vereinigung ist ein solches Ritual.
Das Sakrament der Vereinigung wird auch der Segen der Heiligen genannt. Diese Formulierung wird durch die Tatsache bestimmt, dass während des Anbetungsritus eine Person mit heiligem Öl (Öl) zur Heilung von geistigen und körperlichen Beschwerden gesalbt wird. Es wird auch angenommen, dass vergessene Sünden in der Vereinigung vergeben werden.
Der Brauch, Patienten mit Öl zu salben, ist seit biblischen Zeiten bekannt. Der Apostel und Evangelist Markus sagt uns in seiner guten Nachricht, dass Christus die zwölf Apostel berufen und angeordnet hat, dass die Kranken mit Öl zur Heilung gesalbt werden. Dies wird im 6. Kapitel des Markusevangeliums beschrieben. Darüber hinaus enthält die Bibel spezifische Anweisungen zur Salbung einer kranken Person mit Öl, um körperliche Beschwerden zu lindern. Der konziliare Brief des Apostels Jakobus besagt, dass eine kranke Person Älteste der Kirche anrufen sollte, um die Salbung mit Öl zu erhalten. Um des Glaubens des Kranken und der Gebete des Klerus willen kann der Herr einem Bedürftigen Heilung und Gesundheit geben (Jakobus 5, 14-15). Ein Hinweis auf das Sakrament der Vereinigung ist daher direkt in den neutestamentlichen Texten der Bibel enthalten.
Das Sakrament des Konziliarismus selbst (genauer gesagt seine Ordnung) hat sich im Laufe der Jahrhunderte verändert. In biblischen Zeiten waren die Hauptakteure des Abendmahls die heiligen Apostel. Später, als sich der christliche Glaube weiter verbreitete, führten die Priester der Kirche bloßen Segen aus. Genau darauf weist der Apostel Jakobus in seinem Brief hin.
Die Reihenfolge der Weihe wurde seit den ersten Jahrhunderten ebenfalls geändert. Ungefähr ein solches Follow-up, das bereits heute in orthodoxen Kirchen oder zu Hause stattfindet, nahm im 15. Jahrhundert Gestalt an.
In Russland wurde das Sakrament der Vereinigung bis zum 19. Jahrhundert als "letzte Salbung" bezeichnet. Der heilige Filaret Drozdov bestand jedoch darauf, dass eine solche Benennung des Kirchensakraments aufgrund der Inkonsistenz des Hauptwesens des Priestertums nicht mehr verwendet wird. Das Sakrament der Vereinigung wurde nicht nur über die Sterbenden, sondern einfach über kranke Menschen durchgeführt. An dieser Praxis hält die russisch-orthodoxe Kirche jetzt fest.
