Die Petrov-Fastenzeit beginnt im Juni: Sie wurde von der christlich-orthodoxen Kirche zum Gedenken an die Apostel Petrus und Paulus gegründet, die sich durch strikte Abstinenz beim Essen auf die Predigt des Evangeliums vorbereiteten.
Die Sommerpost von Petrov hat viele Namen. Er ist sowohl Apostolisch als auch Petrus und das Fasten von Pfingsten und sogar einfach - Petrowka. Die erste Erwähnung dieses Beitrags findet sich in Apostolischen Dekreten, alten Sammlungen von Kirchenkanonen, die aus dem Jahr 380 seit der Geburt Christi stammen. Nach dem Vorbild der höchsten Apostel Petrus und Paulus, die sich unter Einhaltung des Gebotes ihres Lehrers auf die Predigt des Evangeliums vorbereiteten, weist die Kirche die Gemeindemitglieder an, dasselbe zu tun.
Die Besonderheit der Petrov-Post ist, dass sie jedes Jahr zu unterschiedlichen Zeiten beginnt. Nämlich - nach dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit, der wiederum am 49. Tag nach Ostern am Sonntag gefeiert wird. Wenn die Große Vesper und das Lob des Heiligen Geistes, das auf die Apostel herabgestiegen ist, enden, legen die Mitglieder der Kirche am Montag in einer Woche das Fastengelübde ab. Petrovia endet immer am 12. Juli, daher ändert sich die Länge von Petrovka ständig und hängt vom Osterdatum ab. Manchmal kann Petrovs Post nur eine Woche und einen Tag dauern, manchmal 42 Tage.
Für Christen gilt dieser Beitrag als einfach. Am Montag, Mittwoch und Freitag wird zum Fasten gefastet - rohes Gemüse und Obst, Nüsse, Brot. Dienstags und donnerstags darf gekochtes Essen gegessen werden, Öl kann jedoch immer noch nicht verwendet werden. Essen empfohlen zweimal täglich. Am Samstag und Sonntag wird das Öl- und Fischverbot aufgehoben. Fisch ist auch an Fastentagen erlaubt, wenn ein Tempelfest oder ein Tag des Heiligen auf sie fällt.
Petrov Post ist unter denjenigen, die Posts als Hommage an die Mode oder als Fastentag verwenden, nicht sehr beliebt. Für die Kirche ist es jedoch genauso wichtig wie das große und weihnachtliche Fasten. Priester sind unnachgiebig: Ihrer Meinung nach hat eine Person, die nicht ohne guten Grund (Krankheit, Schwangerschaft, Kindheit, unterwegs) fasten kann, nicht das Recht, als orthodoxer Christ bezeichnet zu werden.
